Filozof analizira krivnju u novom istraživanju
Kada učinite nešto za što ste sami krivi, koliko dugo ste zapravo krivi za svoje nedjelo? Nestane li krivnja kad vam se oprosti? Ovo su samo neka od pitanja kojima se bavi jedan filozof sa Sveučilišta Florida State u novom članku objavljenom u časopisu Philosophical Studies.
Randolph Clarke, profesor na Odsjeku za filozofiju na FSU College of Arts and Sciences, analizira ključne sastojke krivnje, odgovornosti i još mnogo toga u svom novom istraživačkom članku "Još uvijek kriv". Clarkeovo istraživanje doprinosi tekućim filozofskim raspravama o krivnji.
"Svi smo upoznati s krivnjom: mi je odbacujemo i primamo je. Ponekad griješimo u okrivljavanju, ali ponekad okrivljena osoba to zaslužuje", rekao je Clarke. "Neko vrijemerazmišljam o tome što je krivnja, što je to zaslužiti krivnju i koji faktori čine da netko zaslužuje krivicu."
U svom radu Clarke tvrdi da će, jednom kad je netko kriv za neki postupak, to zauvijek i ostati, bez obzira na to hoće li se ispričati ili iskupiti osobama koje povrijedi. Takvi postupci mogli bi ublažiti njihov osobni osjećaj krivnje i obnoviti odnos s unesrećenom stranom, ali krivnja ostaje. "Mislio sam: isprika i iskupljenje su dobre stvari za učiniti, ali ne čine da više niste krivi", rekao je Clarke. "Kako ja to vidim, jednom kad si za nešto kriv, uvijek si kriv za to."
Inspiracija za ovaj rad došla je iz Clarkeovog otkrića da mnogi filozofi smatraju da kada osoba postane kriva za nešto, može poduzeti nešto kako više ne bi bila. Na primjer, kada osjećaju krivnju ili grižnju savjesti za nešto što su učinili, mogu se ispričati onima koje su povrijedili i iskupiti se. To bi onda ublažilo osjećaj krivnje.
Clarke dodaje da mnogi filozofi koji zastupaju ovo gledište kažu da je netko kriv samo ako zaslužuje trpjeti krivnju. Napominju da možete trpjeti svu krivnju koju zaslužujete pretrpjeti za određeni prekršaj, a kada to učinite, kažu da više niste krivi za taj prekršaj. Na primjer, osoba koja se osjeća krivom za zločin počinjen prije mnogo godina možda je u nekom trenutku "dovoljno patila".
"Oni su u pravu u vezi ovoga: možete trpjeti svu krivnju koju zaslužujete pretrpjeti za određeni prekršaj", rekao je Clarke. "I prihvaćam još jednu poantu: može se dogoditi da vas više nitko ne smije kriviti za određeni prijestup iz prošlosti. Ali nijedna od ovih stvari ne implicira da možete prestati biti krivi. Možete ostati krivi iako se ne zaslužujete više osjećati krivima i iako vas nitko više ne bi trebao kriviti."
Kada su u pitanju davno mrtvi zlikovci iz prošlosti koji više ne mogu trpjeti krivnju ili grižnju savjesti, s Clarkeom koji nudi primjer Adolfa Hitlera, naša zajednička krivnja za njih još uvijek može biti primjerena i još uvijek je mogu zaslužiti, tvrdi Clarke. Napominje da stajalište protiv kojeg se zalaže implicira, pogrešno, da krivnja ne može biti posthumna.
Clarke se nada da će čitatelji odvojiti nekoliko ključnih razlika: razliku između biti kriv i zaslužiti osjećati krivnju ili grižnju savjesti; i između pitanja je li netko kriv i pitanja trebamo li mi, ili bilo tko, kriviti tu osobu.
"Ponekad opraštamo, a ponekad je to ispravna stvar - ne bismo trebali nastaviti kriviti", rekao je Clarke. "Ali osoba kojoj je oprošteno ostaje kriva. Dakle, je li netko kriv i treba li ga kriviti su različite stvari."
Clarke, čije se filozofsko istraživanje usredotočuje na ljudsku djelatnost, posebno na namjerno djelovanje, slobodnu volju i moralnu odgovornost, objavio je nekoliko knjiga i radova o tim temama, kao i radove o praktičnom razumu, mentalnoj uzročnosti i dispozicijama tijekom svojih više od 30 godina na tom području. "Proučavam aspekte ljudskog djelovanja i moralne prakse", rekao je Clarke. "Ljudska bića su fascinantna, a ovi aspekti našeg društvenog života su beskrajno takvi."
Izvor: Phys.org